وقوله تعالى : وكانوا فيه من الزاهدين . قال ابن جني عند قول الحماسي : الطويل * ولا يحمل القوم الكرام أخاهم ال * عتيد السلاح عنهم أن يمارسا * أراد : في ترك أن يمارس فحذف في أولاً ثم ترك ومعناه أن يمارس عنهم . إلا أن إعرابه الآن يمنع من حمله عليه لما في ذلك من تقديم بعض الصلة على الموصول . فإذا كان كذلك أضمر لحرف الجر ما يتناوله ودل عليه يمارس . ومثله قول العجاج : كان جزائي بالعصا أن أجلدا وقال أيضاً بعده عند قول الحماسي من بيت : البسيط والله أعلم بالصمان ما جشموا المعنى والله أعلم : ما جشموا بالصمان . فإن حملته على هذا كان لحناً لتقديم ما في الصلة ) على الموصول . لكن تجعله تبييناً فتعلقه بمحذوف يدل عليه الظاهر . وهو بابٌ فاعرفه . وقد تكلم على التبيين بأبسط من هذا في شرح تصريف المازني قال : إن كان على تقدير أن أجلد بالعصا فخطأٌ لأن الباء في صلة أن ومحالٌ تقديم شيءٍ من الصلة على الموصول ولكنه جعل الباء تبييناً ومثله قوله تعالى : وكانوا فيه من الزاهدين . فلما قدم جعل تبييناً فأخرج عن الصلة .